<h1>תשובת רבינו אברהם בן הרמב"ם בענין מצוה ק"צ שמנה הרמב"ם</h1>
<h2>דף כ:</h2>
שאלה אמר רבנו במצוה הק"צ להרוג כל זכר במדינה קטן וגדול. ואומרו את כל זכורה לא משמע שזכרי הטף בכלל, שהרי אמר בסמוך רק הנשים והטף. והטף כולל הזכרים והנקבות כמבואר מאומרו (מטות ל"א ז') ויצבאו על מדין כאשר צוה ה' את משה ואמר אח"כ בסמוך (פסוק י"ז) ועתה הרגו כל זכר בטף. ועוד שבעל כתאב אלשראיע [ס' המצות] אמר בפירושה שאם סגרו בפניהם ונלחמו בהם ונתנם ה' בידם יהרגו את הלוחמים ויקיימו את השאר. ורבנו סעדיה ז"ל תרגם והכית את כל זכורה פאקתל רג'אלהא [הרוג אנשיה]. כ"ה בערבי הנדפס (צגיר וכביר) ובס' הבתים. ור"י הנגיד יישב נוסח זה ופי' שקטן וגדול ר"ל קטן הערך וגדל הערך והכוונה שלא נרחם על אחד מהם. וקשה כי גם במצוה קפ"ח כתוב צגיר וכביר ושם הכוונה קטן בשנים כדכתיב (ש"א ט"ו) מעולל ועד יונק.
תשובה מה שאמרת נכון. ואין חובה אלא להרוג הזכרים הגדולים כמו שאמר רבנו סעדיה זצ"ל. וכבר ביאר זה רבנו בפרק הששי מהלכות מלכים ומלחמות (ה"ד) בזה"ל ואם לא השלימו או שהשלימו ולא קבלו שבע מצות עושין עמהם מלחמה והורגין כל הזכרים הגדולים ובוזזים כל ממונם וטפם ואין הורגים אשה ולא קטן שנאמר והנשים והטף והטף זה טף שלזכרים. ובספר מצות אגב שטפיה לא אשגח. ותקנתיו עכשיו בלשון זה נצטוינו להרוג כל זכר במדינה הגדולים ולקחת כל שללה וכו'. ולמה שאמר בעל כתאב אלשראיע איני יודע ראיה שתסייעו. וכתב אברהם ביר' משה זצו"ל.
